Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Berhubung pertanyaan anda mengenai status perawi dan kesahihan hadith: “Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, seseorang yang mencintai satu kaum tetapi tidak mampu menyamai amalan mereka? Baginda menjawab: Seseorang itu akan bersama dengan orang yang dicintainya” (Riwayat Ahmad dalam Musnad), berikut adalah analisis berdasarkan metodologi ilmu hadith dan kitab-kitab Jarh wa Ta’dil yang muktabar.

1. Analisis Sanad dan Status Perawi

Sanad hadith ini adalah: Affan bin Muslim daripada Abu Kamil daripada Hammad bin Salamah daripada Thabit al-Bunani daripada Anas bin Malik RA.

Berikut adalah penilaian Jarh wa Ta’dil terhadap para perawi sanad tersebut:

Affan bin Muslim al-Saffar: Beliau merupakan perawi Thiqah (dipercayai) dan Thabt (teguh). Imam Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma’in memuji beliau sebagai perawi yang sangat tsiqah. Beliau adalah salah seorang perawi utama dalam Kutub al-Sittah (Tahzib al-Kamal, jilid 20, m/s 105).
Abu Kamil (Fudhail bin Husain al-Jahdari): Beliau merupakan perawi yang Thiqah. Imam Abu Hatim al-Razi dan Ibnu Hibban mengkategorikan beliau sebagai perawi yang thiqah. Beliau juga merupakan perawi dalam Kutub al-Sittah (Tahzib al-Tahzib, jilid 8, m/s 279).
Hammad bin Salamah: Beliau adalah perawi yang Thiqah dan Imam dalam bidangnya. Walaupun terdapat sedikit perbincangan mengenai hafalannya di akhir hayat, namun menurut jumhur ulama (termasuk Imam Malik dan ulama besar yang lain), beliau adalah perawi yang kuat, terutamanya riwayat beliau daripada Thabit al-Bunani (Siyar A’lam al-Nubala’, jilid 7, m/s 445).
Thabit al-Bunani: Beliau adalah Thiqah dan Thabt. Beliau merupakan salah seorang murid utama Anas bin Malik RA dan riwayat beliau daripada Anas dianggap sangat sahih (al-Jarh wa al-Ta’dil, jilid 2, m/s 454).
Anas bin Malik RA: Sahabat Nabi SAW yang agung. Kedudukan beliau sebagai Sahabat tidak perlu dipertikaikan lagi (‘Adalah al-Sahabah).

Berdasarkan penilaian terhadap sanad di atas, hadith ini mempunyai sanad yang bersambung (ittisal) dan kesemua perawinya adalah Thiqah serta memenuhi syarat-syarat kesahihan.

1. Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad beliau (No. 12431).
2. Imam al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari (Kitab al-Adab, No. 6168) melalui jalur yang lain dengan matan yang sama.
3. Imam Muslim dalam Sahih Muslim* (Kitab al-Birr wa al-Silah, No. 2640).

Oleh itu, status hadith ini adalah SAHIH (Muttafaq ‘Alaih bagi jalur riwayat Bukhari dan Muslim, manakala jalur riwayat Ahmad ini juga sahih kerana sanadnya memenuhi kriteria kesahihan).

Wallahu a’lam bissawab. Maklumat ini adalah untuk rujukan dan pendidikan awal sahaja — bukan fatwa yang mengikat secara rasmi. Bagi mendapatkan ketetapan fatwa yang muktamad, sila rujuk Jabatan Mufti negeri anda atau hubungi JAKIM di talian 03-8886 4000.