Waalaikumussalam. Hukum memasak bubur Asyura pada 10 Muharam adalah HARUS (permissible) dan ia dikategorikan sebagai BIDAAH HASANAH (bid’ah yang baik) selagi mana ia tidak disertai dengan iktikad bahawa ia adalah ibadah khusus yang diperintahkan oleh syarak [B21].

Dalil utama:
Kaedah usul fiqh: “Asal bagi sesuatu perkara adalah harus (al-aslu fil-ashya’ al-ibahah)” [B12]. Memasak makanan adalah urusan adat (muamalat), bukan ibadah mahdah (ibadah khusus seperti solat).

Illah (sebab) hukum ini ialah:

1. Tiada nas larangan: Tidak terdapat dalil yang mengharamkan memasak makanan tertentu pada hari tertentu, selagi tidak diiktikadkan sebagai ibadah wajib atau sunat yang khusus.
2. Tujuan kebajikan: Amalan memasak bubur Asyura biasanya dilakukan untuk tujuan bersedekah dan mengeratkan silaturahim sesama masyarakat, yang mana kedua-duanya adalah amalan yang sangat dituntut dalam Islam.
3. Bidaah Hasanah: Imam al-Syafi’i sendiri membahagikan bidaah kepada dua: Bidaah yang bercanggah dengan syarak (tercela) dan bidaah yang tidak bercanggah dengan syarak (terpuji). Memasak bubur untuk sedekah termasuk dalam bidaah yang tidak bercanggah dengan prinsip syarak.

Kaedah usul fiqh yang diguna pakai:
“Apa-apa yang membawa kepada kebaikan (maslahah) dan tidak bercanggah dengan nas syarak, maka ia adalah dibolehkan.”

Penjelasan komprehensif:
Amalan ini menjadi masalah hanya jika seseorang itu meyakini bahawa memasak bubur tersebut adalah ibadah yang wajib dilakukan pada hari Asyura, atau meyakini bahawa ia membawa keberkatan khusus yang tidak disandarkan kepada dalil. Selagi ia dianggap sebagai tradisi masyarakat untuk bersedekah, maka ia adalah amalan yang baik. Para ulama Syafi’iyyah menegaskan bahawa perkara-perkara adat yang membawa kepada kebaikan masyarakat tidak boleh dihukum sebagai bidaah sesat.

Langkah praktikal:

4. Masaklah dengan niat untuk bersedekah dan memberi makan kepada orang lain.
5. Elakkan daripada meyakini bahawa bubur tersebut mempunyai “kesaktian” atau “keberkatan ajaib” yang tidak berasas.
6. Pastikan proses memasak tidak melibatkan pembaziran atau perkara yang haram (seperti bahan yang bernajis).

Penafian: Jika terdapat pihak yang mengaitkan amalan ini dengan kepercayaan khurafat atau ritual yang bercanggah dengan akidah, maka hukumnya berubah menjadi haram. Rujuklah kepada pejabat mufti atau autoriti agama di tempat tinggal anda jika terdapat keraguan mengenai amalan setempat.