Waalaikumussalam.

Berkenaan hadis yang anda sebutkan, iaitu “Lawlaka ya Adam, lawla Muhammad ma khalaqtuka” (Kalau bukan kerana Muhammad wahai Adam, Aku tidak menciptakanmu), para ulama ahli hadis telah mengkaji riwayat ini secara mendalam.

Hukum Status Hadis:
Hadis ini dinilai sebagai Maudu’ (palsu) atau tidak mempunyai asal usul yang sahih daripada Nabi SAW. Imam al-Saghani dalam kitab al-Ahadith al-Mawdu’ah serta ulama-ulama hadis yang lain menegaskan bahawa riwayat ini tidak thabit (tidak terbukti) datangnya daripada Rasulullah SAW. Ia tidak ditemui dalam kitab-kitab hadis muktabar yang menjadi rujukan utama umat Islam seperti Kutub al-Sittah atau Musnad Ahmad.

Analisis Syawahid dan Mutaba’ah:
Dalam ilmu mustalah hadis, sesuatu hadis yang lemah (da’if) boleh naik statusnya kepada hasan li-ghayrihi melalui sokongan syawahid (hadis lain yang menyokong dari sudut makna) atau mutaba’ah (jalan periwayatan lain). Walau bagaimanapun, kaedah ini tidak boleh diaplikasikan kepada hadis yang dinilai sebagai Maudu’ (palsu) atau Batil.

Illah (sebab) hukum ini ialah:

1. Kerosakan pada Sanad: Hadis yang palsu bermaksud ia direka-reka dan tidak mempunyai sanad yang bersambung kepada Nabi SAW. Sokongan (syawahid) tidak dapat memperbaiki kerosakan yang ada pada matan yang direka-reka.
2. Kaedah Usul: Kaedah ulama hadis menetapkan: “Al-Mawdu’ la yartaqi bi-kasrat al-turuq” (Hadis palsu tidak akan naik statusnya walaupun mempunyai banyak jalan periwayatan).

Penjelasan Komprehensif:
Meskipun terdapat perbahasan dalam kalangan ulama mengenai kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai Sayyidul Anbiya’ (penghulu para nabi) dan Nur Muhammad, namun kita tidak boleh menyandarkan sesuatu pernyataan kepada Allah SWT atau Nabi SAW tanpa dalil yang sahih. Menyandarkan sesuatu yang tidak pernah diucapkan oleh Nabi SAW sebagai hadis adalah perbuatan yang sangat berat risikonya kerana Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya di dalam neraka” (Riwayat al-Bukhari).

Oleh itu, kita wajib berhati-hati dan tidak menggunakan riwayat ini dalam dakwah atau pegangan akidah. Cukuplah kita memuliakan Nabi SAW dengan dalil-dalil yang sahih dan jelas yang banyak terdapat dalam al-Quran dan sunnah yang thabit.

Penafian: Jawapan ini adalah berdasarkan pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i dan disiplin ilmu hadis yang disepakati oleh jumhur ulama. Untuk kajian lebih mendalam mengenai manuskrip atau perbahasan lanjut, anda disarankan merujuk kepada kitab-kitab takhrij hadis yang muktabar.